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T31n1593_p0119b15║   
T31n1593_p0119b16║   攝大乘論卷中
T31n1593_p0119b17║   
T31n1593_p0119b18║   　　　　無著菩薩造
T31n1593_p0119b19║   　　　　真諦三藏譯
T31n1593_p0119b20║   應知勝相第二 之 二
T31n1593_p0119b21║   若唯識似 塵顯現依止。說名依他性。云 何 成
T31n1593_p0119b22║   依他。何 因緣說名依他。從自熏習種子生故。
T31n1593_p0119b23║   繫屬因緣不得自在。若生無有功 能過一 剎那
T31n1593_p0119b24║   得自住 故。說名依他。若分別 性依他實無所
T31n1593_p0119b25║   有似 塵顯現。云 何 成分別 。何 因緣說名分別 。
T31n1593_p0119b26║   無量相貌意識分別 。顛倒生因故成分別 。無
T31n1593_p0119b27║   有自相唯見分別 故。說名分別 。若真實性分
T31n1593_p0119b28║   別 性永無所有為相。云 何 成真實。何 因緣說
T31n1593_p0119b29║   名真實。由如無不如故成真實。由成就清淨
T31n1593_p0119c01║   境界由一 切善法中最勝。於勝義成就故說
T31n1593_p0119c02║   名真實。復次若有分別 及所分別 。分別 性成。
T31n1593_p0119c03║   此中何 法名分別 。何 法所分別 。何 法名分別
T31n1593_p0119c04║   性。意識是分別 。具 三種分別 故。何 以 故。此識
T31n1593_p0119c05║   自言熏習為種子。及一 切識言熏習為種子。
T31n1593_p0119c06║   是故此生。由無邊分別 。一 切處分別 但 名分
T31n1593_p0119c07║   別 。說名分別 。此依他但 是所分別 。是因能成
T31n1593_p0119c08║   依他性為所分別 。此中名分別 性。云 何 分別
T31n1593_p0119c09║   能計度。此依他性。但 如萬物相。緣何 境界。
T31n1593_p0119c10║   執何 相貌。云 何 觀見。云 何 緣起。云 何 言說。云
T31n1593_p0119c11║   何 增益。由名等境界於依他性中。由執著
T31n1593_p0119c12║   相。由決判 起見。由覺觀言說緣起。由見等四
T31n1593_p0119c13║   種言說實無有塵計實有為增益。由此因故
T31n1593_p0119c14║   能分別 。此三種性云 何 。與他為異為不異。非
T31n1593_p0119c15║   異非不異。應如此說。有別 義依他性名依他。
T31n1593_p0119c16║   有別 義此成分別 。有別 義此成真實。何 者別
T31n1593_p0119c17║   義說此名依他。從熏習種子繫屬他故。復
T31n1593_p0119c18║   有何 義此成分別 。此依他性為分別 因。是所
T31n1593_p0119c19║   分別 故成分別 。復有何 義此成真實。此依他
T31n1593_p0119c20║   性或成真實。如所分別 實不如是有故。復有
T31n1593_p0119c21║   何 義由此一 識成一 切種種識相貌。本識識
T31n1593_p0119c22║   所餘生起識種種相貌故。復因此相貌生故。
T31n1593_p0119c23║   依他性有幾種。若略說有二 種。一 繫屬熏習
T31n1593_p0119c24║   種子。二 繫屬淨品不淨品性不成就。是故
T31n1593_p0119c25║   由此二 種繫屬說名依他。分別 性亦有二 種。
T31n1593_p0119c26║   一 由分別 自性。二 由分別 差別 真實性。亦有
T31n1593_p0119c27║   二 種一 自性成就。二 清淨成就。復有分別
T31n1593_p0119c28║   更成四種。一 分別 自性。二 分別 差別 。三有覺。
T31n1593_p0119c29║   四無覺。有覺者。能了 別 名言眾生分別 。無
T31n1593_p0120a01║   覺者。不能了 別 名言眾生分別 。復次分別 有
T31n1593_p0120a02║   五 種。一 依名分別 義自性。譬如此名目此義。
T31n1593_p0120a03║   二 依義分別 名自性。譬如此義屬此名。三依
T31n1593_p0120a04║   名分別 名自性。譬如分別 未識義名。四依義
T31n1593_p0120a05║   分別 義自性。譬如分別 未識名義。五 依二 分
T31n1593_p0120a06║   別 二 自性。譬如此名此義。何 義何 名若攝一
T31n1593_p0120a07║   切分別 。復有十種。一 根本分別 。謂本識。二 相
T31n1593_p0120a08║   分別 。謂色等識。三依顯示分別 。謂有依止眼
T31n1593_p0120a09║   等識識。四相變異分別 。謂老等變異。苦樂
T31n1593_p0120a10║   等受。欲等惑及枉。時節等變異。地獄等欲
T31n1593_p0120a11║   界等變異。五 依顯示變異分別 。謂如前 所說
T31n1593_p0120a12║   變異起變異分別 。六 他引分別 。謂聞非正法
T31n1593_p0120a13║   類聞正法類分別 。七不如理分別 。謂正法外
T31n1593_p0120a14║   人非正法類分別 。八 如理分別 。謂正法內人
T31n1593_p0120a15║   聞正法類分別 。九決判 執分別 。謂不如理思
T31n1593_p0120a16║   惟種類身見為根本。與六 十二 見相應分別 。
T31n1593_p0120a17║   十散動 分別 。謂菩薩十種分別 。無有相散動 。
T31n1593_p0120a18║   有相散動 。增益散動 。損減散動 。一 執散動 。
T31n1593_p0120a19║   異執散動 。通散動 。別 散動 。如名起義散動 。如
T31n1593_p0120a20║   義起名散動 。為對治此十種散動 分別 故。於
T31n1593_p0120a21║   一 切般若波羅蜜教中佛世 尊說。無分別 智
T31n1593_p0120a22║   能對治此十種散動 。應知具 足般若波羅蜜
T31n1593_p0120a23║   經義。如般若波羅蜜經言。云 何 菩薩行於般
T31n1593_p0120a24║   若波羅蜜。舍利 弗。是菩薩實有菩薩。不見
T31n1593_p0120a25║   有菩薩。不見菩薩名。不見般若波羅蜜。不
T31n1593_p0120a26║   見行。不見不行。不見色。不見受想行識。何
T31n1593_p0120a27║   以 故。色由自性空。不由空空見色空。非色
T31n1593_p0120a28║   無色異空故。色即是空空即是色。何 以 故。
T31n1593_p0120a29║   舍利 弗。此但 有名。所謂色是自性。無生無滅
T31n1593_p0120b01║   無染無淨。對假立名分別 諸法。由假立客名
T31n1593_p0120b02║   隨說諸法如如。隨說如是如是生起執著。
T31n1593_p0120b03║   如此一 切名菩薩不見。若不見不生執著。如
T31n1593_p0120b04║   觀色乃至識亦應作如此觀。由此般若波羅
T31n1593_p0120b05║   蜜經文句。應隨順思惟十種分別 義。若由此
T31n1593_p0120b06║   別 意依他性成有三性。是三性云 何 。性有三
T31n1593_p0120b07║   異。不成相雜無相雜義。由此道理此性成依
T31n1593_p0120b08║   他。不由此成分別 及真實。由此道理此性成
T31n1593_p0120b09║   分別 。不由此成依他及真實由此道理此性
T31n1593_p0120b10║   成真實。不由此成依他及分別 。云 何 得知此
T31n1593_p0120b11║   依他性。由分別 性顯現似 法。不與分別 性同
T31n1593_p0120b12║   體。未得名前 於義不應生智故。法體與名一
T31n1593_p0120b13║   則 此義相違。由名多故。若名與義一 。名既多
T31n1593_p0120b14║   義應成多。此義體相違。由名不定體相雜此
T31n1593_p0120b15║   義相違。此中說偈。
T31n1593_p0120b16║   　於名前 無智　　多名及不定
T31n1593_p0120b17║   　義成由同體　　多雜體相違
T31n1593_p0120b18║   　法無顯似 有　　無染而有淨
T31n1593_p0120b19║   　是故譬幻事 　　亦以 譬虛空
T31n1593_p0120b20║   云 何 如此顯現而實非有。依他性一 切種非
T31n1593_p0120b21║   不有。若無依他性真實性亦無。一 切無不成。
T31n1593_p0120b22║   若無依他性及真實性。則 有無染污及清淨
T31n1593_p0120b23║   品過失。此二 品可知非無是故非一 切皆無。
T31n1593_p0120b24║   此中說偈。
T31n1593_p0120b25║   　若無依他性　　真實性亦無
T31n1593_p0120b26║   　則 恒無二 品　　謂染污清淨
T31n1593_p0120b27║   諸佛世 尊於大乘中說鞞佛略經。此經中說。
T31n1593_p0120b28║   云 何 應知分別 性。由說無有品類此性應知。
T31n1593_p0120b29║   云 何 應知依他性。由說幻事 鹿渴夢相影光
T31n1593_p0120c01║   谷嚮水月變化如此等譬應知其性。云 何 應
T31n1593_p0120c02║   知真實性。由說四種清淨法應知。此性四種
T31n1593_p0120c03║   清淨法者。一 此法本來自性清淨。謂如如空
T31n1593_p0120c04║   實際無相真實法界。二 無垢清淨。謂此法出
T31n1593_p0120c05║   離一 切客塵障垢。三至得道清淨。謂一 切助
T31n1593_p0120c06║   道法及諸波羅蜜等。四道生境界清淨。謂正
T31n1593_p0120c07║   說大乘法。何 以 故。此說是清淨因故非分別 。
T31n1593_p0120c08║   清淨法界流故非依他。由此四種清淨法。攝
T31n1593_p0120c09║   一 切清淨法皆盡。此中說偈。
T31n1593_p0120c10║   　幻等顯依他　　說無顯分別
T31n1593_p0120c11║   　若說四清淨　　此說屬真實
T31n1593_p0120c12║   　清淨由本性　　無垢道緣緣
T31n1593_p0120c13║   　一 切清淨法　　四皆攝品類
T31n1593_p0120c14║   何 因何 緣是依他性。如經所說。幻事 等譬所
T31n1593_p0120c15║   顯。於依他性中為除他虛妄疑惑。云 何 他於
T31n1593_p0120c16║   依他性中生虛妄疑惑。諸說。於依他性中
T31n1593_p0120c17║   有如此虛妄疑心。若實無有物。云 何 成境
T31n1593_p0120c18║   界。為決此疑故說幻事 譬。若無境界。心及
T31n1593_p0120c19║   心法云 何 得生。為決此疑故說鹿渴譬。若實
T31n1593_p0120c20║   無塵。愛非愛受用云 何 得成。為決此疑故說
T31n1593_p0120c21║   夢相譬。若實無法。善惡二 業愛非愛果報云
T31n1593_p0120c22║   何 得生。為決此疑故說影譬。若實無法。云
T31n1593_p0120c23║   何 種種智生。為決此疑故說光 影譬。若實無
T31n1593_p0120c24║   法。云 何 種種言說起。為決此疑故說谷響譬。
T31n1593_p0120c25║   若實無法。云 何 成緣真實法定心境界。為決
T31n1593_p0120c26║   此疑故說水月譬。若實無法。云 何 諸菩薩故
T31n1593_p0120c27║   作心無顛倒心。為他作利 益事 於六 道受生。
T31n1593_p0120c28║   為決此疑故說變化譬。婆羅門問經中言。世
T31n1593_p0120c29║   尊。依何 義說如此言。如來不見生死不見涅
T31n1593_p0121a01║   槃。於依他性中依分別 性及依真實性。生死
T31n1593_p0121a02║   為涅槃依無差別 義。何 以 故。此依他性由分
T31n1593_p0121a03║   別 一 分成生死。由真實一 分成涅槃。阿毘達
T31n1593_p0121a04║   磨修 多羅中佛世 尊說法有三種。一 染污分。
T31n1593_p0121a05║   二 清淨分。三染污清淨分。依何 義說此三分。
T31n1593_p0121a06║   於依他性中分別 性為染污分。真實性為清
T31n1593_p0121a07║   淨分。依他性為染污清淨分。依如此義故說
T31n1593_p0121a08║   三分。於此義中以 何 為譬。以 金藏土為譬。譬
T31n1593_p0121a09║   如於金藏土中。見有三法。一 地界二 金三土。
T31n1593_p0121a10║   於地界中土非有。而顯現金實有不顯現此
T31n1593_p0121a11║   土。若以 火燒鍊土則 不現金相自現。此地界
T31n1593_p0121a12║   土顯現時由虛妄相顯現。金顯現時由真實相
T31n1593_p0121a13║   顯現。是故地界有二 分。如此本識未為無分
T31n1593_p0121a14║   別 智火所燒鍊時。此識由虛妄分別 性顯現。
T31n1593_p0121a15║   不由真實性顯現。若為無分別 智火所燒鍊
T31n1593_p0121a16║   時。此識由成就真實性顯現。不由虛妄分別
T31n1593_p0121a17║   性顯現。是故虛妄分別 性識即依他性有二
T31n1593_p0121a18║   分。譬如金藏土中所有地界。復次有處世 尊
T31n1593_p0121a19║   說一 切法常住 。有處說一 切法無常。有處說
T31n1593_p0121a20║   非常非無常。依何 義說常。此依他性由真實
T31n1593_p0121a21║   性分常住 。由分別 性分無常。由二 性分非常
T31n1593_p0121a22║   非無常。如依此義說常無常無二 。如此說苦
T31n1593_p0121a23║   樂無二 。善惡無二 。空不空無二 。有我無我無
T31n1593_p0121a24║   二 。靜不靜無二 。有性無性無二 。有生無生無
T31n1593_p0121a25║   二 。有滅無滅無二 。本來寂靜不寂靜無二 。本
T31n1593_p0121a26║   來涅槃非涅槃無二 。生死涅槃無二 。由如此
T31n1593_p0121a27║   等差別 。諸佛如來依義密語。由此三性應隨
T31n1593_p0121a28║   決了 。常無常等正說如前 解釋。此中說偈。
T31n1593_p0121a29║   　如法實不有　　如彼種種現
T31n1593_p0121b01║   　由此法非法　　故說無二 義
T31n1593_p0121b02║   　依一 分說言　　或有或非有
T31n1593_p0121b03║   　依二 分說言　　非有非非有
T31n1593_p0121b04║   　如顯現不有　　是故說永無
T31n1593_p0121b05║   　如顯現實有　　是故說非無
T31n1593_p0121b06║   　由自體非有　　自體不住 故
T31n1593_p0121b07║   　如取不有故　　三性成無性
T31n1593_p0121b08║   　由無性故成　　前 為後依止
T31n1593_p0121b09║   　無生滅本靜　　及自性涅槃
T31n1593_p0121b10║   復次有四意四依。一 切佛世 尊教應隨決了 。
T31n1593_p0121b11║   一 平等意。譬如有說。昔是時中我名毘婆尸
T31n1593_p0121b12║   久 已成佛。二 別 時意。譬如有說。若人誦持多
T31n1593_p0121b13║   寶佛名。決定於無上菩提不更退墮。復有
T31n1593_p0121b14║   說言。由唯發願於安樂佛土得往彼受生。
T31n1593_p0121b15║   三別 義意。譬如有說。事 如是等恒伽 所有沙
T31n1593_p0121b16║   數諸佛。於大乘法義得生覺了 。四眾生樂
T31n1593_p0121b17║   欲意譬如如來先為一 人讚歎布施後還毀
T31n1593_p0121b18║   呰。如施戒及餘修 亦爾。是名四種意。四依者。
T31n1593_p0121b19║   一 令入 依。譬如於大小乘中佛世 尊說人法
T31n1593_p0121b20║   二 種通別 二 相所攝俗 諦。二 相依。譬如隨所
T31n1593_p0121b21║   說法相中必有三性。三對治依。此中八 萬四
T31n1593_p0121b22║   千眾生煩惱行對治顯現。四翻依。此中由說
T31n1593_p0121b23║   別 義言詞以 顯別 義譬。如偈言。
T31n1593_p0121b24║   　阿娑離娑羅摩多耶　　毘跋耶斯者修 絺多
T31n1593_p0121b25║   　離施那者僧 柯履多　　羅槃底菩提物多摩
T31n1593_p0121b26║   若人欲廣解釋大乘法。略說由三相。應當如
T31n1593_p0121b27║   此解釋。一 廣解緣生體相。二 廣解依因緣已
T31n1593_p0121b28║   生諸法實相。三廣解成立所說諸義。廣解緣
T31n1593_p0121b29║   生體相者。如偈說言。熏習所生諸法。此從彼
T31n1593_p0121c01║   如此果報識及生起識。由更互 因生。廣解釋
T31n1593_p0121c02║   依因緣已生諸法實相者。諸法者。謂生起識
T31n1593_p0121c03║   為相。有相及見識為自性。復次諸法依止為
T31n1593_p0121c04║   相。分別 為相。法爾為相由此言說於三性中
T31n1593_p0121c05║   諸法體相則 得顯現。如偈言。
T31n1593_p0121c06║   　從有相有見　　應知法三相
T31n1593_p0121c07║   云 何 得解說此法相。分別 性。於依他性實無
T31n1593_p0121c08║   所有。真實性於中實有。由此二 不有有故。
T31n1593_p0121c09║   非得及得未見已見。真如一 時自然成。於依
T31n1593_p0121c10║   他性中分別 性無故。真實性有故。若見彼不
T31n1593_p0121c11║   見此。若不見彼即見此。如偈言。
T31n1593_p0121c12║   　依他中分別 　　無但 真實有
T31n1593_p0121c13║   　故不得及得　　於中二 平等
T31n1593_p0121c14║   廣解成立所說諸義者。譬如初 所說文句。由
T31n1593_p0121c15║   所餘諸句顯示分別 。或由功 德依止。或因
T31n1593_p0121c16║   事 義依止。功 德依止者。廣說佛世 尊功 德。
T31n1593_p0121c17║   最清淨慧無二 行。無相法為勝依。意行住 於
T31n1593_p0121c18║   佛住 。至得諸佛平等行無礙行。不可破無對
T31n1593_p0121c19║   轉法。不可變異境不可思惟。所成立法。至
T31n1593_p0121c20║   三世 平等。於一 切世 界現身。於一 切法智慧
T31n1593_p0121c21║   無礙。一 切行與智慧相應。於法智無疑。不
T31n1593_p0121c22║   可分別 身。一 切菩薩所受智慧。至無二 佛住
T31n1593_p0121c23║   波羅蜜。至無差別 如來解脫。智究竟已得無
T31n1593_p0121c24║   邊佛地。平等法界為勝虛空界。為後邊最清
T31n1593_p0121c25║   淨慧。如此初 句由所餘句。次第應知分別 解
T31n1593_p0121c26║   釋。若如此正說法義得成最清淨慧者。諸佛
T31n1593_p0121c27║   如來智慧。於一 切法清淨無不了 別 。如此
T31n1593_p0121c28║   本義應知由二 十一 佛功 德所攝。於所知一
T31n1593_p0121c29║   切無障行起功 德。於有無無二 相真如最清
T31n1593_p0122a01║   淨令入 功 德。不由功 用不捨如來事 佛住 功
T31n1593_p0122a02║   德。於法身依止及意事 無差別 功 德。修 習一
T31n1593_p0122a03║   切障對治功 德。降伏一 切外道功 德。生於世
T31n1593_p0122a04║   間非世 間法所染污功 德。安立正法功 德。四
T31n1593_p0122a05║   種善巧答他問功 德。於一 切世 界中顯現應化
T31n1593_p0122a06║   身功 德。能決他疑功 德。由種種行能令他入
T31n1593_p0122a07║   功 德。於未來世 法生智功 德。隨眾生樂顯現
T31n1593_p0122a08║   功 德。能行無量依止眾生正教化事 功 德。平
T31n1593_p0122a09║   等法身波羅蜜成就功 德。隨眾生意顯現純
T31n1593_p0122a10║   淨佛土功 德。是三種佛身無離無別 處功 德。
T31n1593_p0122a11║   窮生死際能生一 切眾生利 益安樂功 德。由
T31n1593_p0122a12║   無盡功 德。因事 義依止者。如經言。若菩薩
T31n1593_p0122a13║   與三十二 法相應說名菩薩。於一 切眾生與
T31n1593_p0122a14║   利 益安樂意相應。令入 一 切智智意。我今
T31n1593_p0122a15║   於何 處中當相應如此智。捨高慢心堅固善
T31n1593_p0122a16║   意。非假作憐愍。意不貪報恩。於親非親所
T31n1593_p0122a17║   平等意永作善友意。乃至無餘涅槃稱量談
T31n1593_p0122a18║   說歡笑先言於諸眾生慈悲無異於所作事 無
T31n1593_p0122a19║   退弱心無厭倦心聞義無足。於自作罪能顯
T31n1593_p0122a20║   其過。於他作罪不怪訶責。於一 切威儀 中恒
T31n1593_p0122a21║   持菩提心。不求果報而行布施。不著一 切
T31n1593_p0122a22║   怖畏及道生受持禁戒。於一 切眾生忍辱無
T31n1593_p0122a23║   礙。為引攝一 切善法行於精進。修 三摩提
T31n1593_p0122a24║   滅離無色定。與方便 相應智。四攝相應方
T31n1593_p0122a25║   便 於持戒破戒中。善友無二 。事 善知識恭敬
T31n1593_p0122a26║   心。聽法恭敬心樂住 阿蘭若處。於世 間希有
T31n1593_p0122a27║   不生安樂心。於下品乘不生喜樂心。於大乘
T31n1593_p0122a28║   教觀實功 德。遠離惡友敬事 善友。恒治四
T31n1593_p0122a29║   種梵住 。治無量心清淨。恒遊戲五 神通。恒
T31n1593_p0122b01║   依智慧行。於住 正行不住 正行眾生。無捨離
T31n1593_p0122b02║   心引攝大眾。一 向決定言說恭敬實事 先恭
T31n1593_p0122b03║   敬行。菩薩心與如此等法相應說名菩薩。由
T31n1593_p0122b04║   如此文句前 說初 句應知。解說初 句者。謂
T31n1593_p0122b05║   於一 切眾生利 益安樂意。此利 益安樂意文
T31n1593_p0122b06║   句別 有十六 文句所顯業應知。解說十六 業
T31n1593_p0122b07║   者。一 傅傅行業。二 無倒業。三不由他事 自
T31n1593_p0122b08║   行業。四不可壞業。五 無求欲業。有三句解釋
T31n1593_p0122b09║   應知。不貪報恩。有恩無恩眾生不生愛憎心。
T31n1593_p0122b10║   隨順行乃至餘生隨處相應言說業。有二 句
T31n1593_p0122b11║   解釋應知。有苦有樂無二 眾生平等業。無
T31n1593_p0122b12║   下劣 業。不可令退轉業。攝方便 業。厭惡所
T31n1593_p0122b13║   對治業。有二 句解釋應知。無間思量業。行
T31n1593_p0122b14║   進勝位 業。有七句解釋應知。正修 加 行六
T31n1593_p0122b15║   波羅蜜。恭敬行四攝成就方便 業。有六 句
T31n1593_p0122b16║   解釋應知。事 善知識聽聞正法。住 阿蘭若處。
T31n1593_p0122b17║   遠離邪覺觀。正思惟功 德。有二 句。顯事 善
T31n1593_p0122b18║   友功 德。有二 句。顯成就業。有三句解釋應知。
T31n1593_p0122b19║   治無量心清淨得威德。證得功 德安立他業。
T31n1593_p0122b20║   有四句解釋應知。引攝大眾無有疑心。立正
T31n1593_p0122b21║   教學處。法財二 攝無染污心。如此等句。應知
T31n1593_p0122b22║   解釋初 說文句。此中說偈。
T31n1593_p0122b23║   　取如前 說句　　隨德句差別
T31n1593_p0122b24║   　取如前 說句　　由義別 句別
T31n1593_p0122b25║   　　攝大乘論應知入 勝相第三
T31n1593_p0122b26║   如此已說應知勝相。云 何 應知應知入 勝相。
T31n1593_p0122b27║   多聞所熏習依止。非阿黎耶識所攝。如阿黎
T31n1593_p0122b28║   耶識成種子。正思惟所攝。似 法及義顯相所
T31n1593_p0122b29║   生。似 所取種類有見意言分別 。何 人能入 應
T31n1593_p0122c01║   知相。大乘多聞熏習相續已得承事 。無量出
T31n1593_p0122c02║   世 諸佛。已入 決定信 樂正位 。由善成熟修
T31n1593_p0122c03║   習增長善根。是故善得福德智慧二 種資糧。
T31n1593_p0122c04║   諸菩薩於何 處入 唯識觀。有見似 法義顯相
T31n1593_p0122c05║   意言分別 。大乘法相所生。於願樂行地入 。謂
T31n1593_p0122c06║   隨聞信 樂故。見道謂如理通達故。修 道謂能
T31n1593_p0122c07║   對治一 切障故。究竟道中。謂出離障垢最清
T31n1593_p0122c08║   淨故。一 切法實唯有識。如說隨聞信 樂故。
T31n1593_p0122c09║   如理通達故。能對治一 切障故。出離障垢最
T31n1593_p0122c10║   清淨故。云 何 得入 。由善根力 持故。由有三相
T31n1593_p0122c11║   練磨心故。由滅除四處障故。緣法義為境。
T31n1593_p0122c12║   無間修 。恭敬修 。奢摩他毘鉢舍那。無放逸
T31n1593_p0122c13║   故。十方世 界無數量故。不可數量在人道眾
T31n1593_p0122c14║   生。剎那剎那證得無上菩提。是名第一 練
T31n1593_p0122c15║   磨心。由此正意施等諸波羅蜜必得生長。是
T31n1593_p0122c16║   我信 樂已得堅住 。由此正意我修 習施等波
T31n1593_p0122c17║   羅蜜。進得圓滿則 為不難。是名第二 練磨心。
T31n1593_p0122c18║   若人與眾善法相應。後捨命時於一 切受生
T31n1593_p0122c19║   中。可愛富樂自然而成。是人得有礙善此義
T31n1593_p0122c20║   尚應成。云 何 我得圓滿善及無礙善。一 切如
T31n1593_p0122c21║   意可愛富樂而當不成。是名第三練磨心。此
T31n1593_p0122c22║   中說偈。
T31n1593_p0122c23║   　人道中眾生　　念念證菩提
T31n1593_p0122c24║   　處所過數量　　故無下劣 心
T31n1593_p0122c25║   　善心人信 樂　　能生施等度
T31n1593_p0122c26║   　勝人得此意　　故能修 施等
T31n1593_p0122c27║   　若善人死時　　即得勝富樂
T31n1593_p0122c28║   　滅位 圓淨善　　此義云 何 無
T31n1593_p0122c29║   由滅除四處障故。由捨離聲聞獨覺思惟
T31n1593_p0123a01║   故。邪思惟滅於大乘中生信 心及決了 心故。
T31n1593_p0123a02║   滅一 切邪意及疑。是所聞思諸法中。捨離我
T31n1593_p0123a03║   及我所邪執故。是故滅除法執。安立現前 住
T31n1593_p0123a04║   一 切相思惟悉不分別 。是故能滅除分別 。此
T31n1593_p0123a05║   中說偈。
T31n1593_p0123a06║   　現住 及安立　　一 切相思惟
T31n1593_p0123a07║   　智人不分別 　　故得無上覺
T31n1593_p0123a08║   緣法及義為境。何 因何 方便 得入 。由聞熏習
T31n1593_p0123a09║   種類正思惟所攝。顯現似 法及義。有見意言
T31n1593_p0123a10║   分別 故。由四種尋思。謂名義自性差別 假立
T31n1593_p0123a11║   尋思。
T31n1593_p0123a12║   由四種如實智。謂名義自性差別 。如實智四
T31n1593_p0123a13║   種不可得故。若菩薩已入 已解如此等義。則
T31n1593_p0123a14║   修 加 行為入 唯識觀。於此觀中意言分別 似
T31n1593_p0123a15║   字言及義顯現。此中是字言相。但 意言分別
T31n1593_p0123a16║   得如此通達。此義依名言唯意言分別 。亦如
T31n1593_p0123a17║   此通達此名義自性差別 。唯假說為量。亦如
T31n1593_p0123a18║   此通達。次於此位 中但 證得唯意言分別 。是
T31n1593_p0123a19║   觀行人不見名及義。不見自性差別 假說。由
T31n1593_p0123a20║   實相不得有自性差別 義。已由四種尋思及
T31n1593_p0123a21║   四種如實智。於意言分別 顯現似 名及義。得
T31n1593_p0123a22║   入 唯識觀。於唯識觀中入 何 法。如何 法得入 。
T31n1593_p0123a23║   但 入 唯量相見二 法。種種相貌名義。自性差
T31n1593_p0123a24║   別 假說自性差別 義。六 種相無義故。由此能
T31n1593_p0123a25║   取所取非有為義故。一 時顯現似 種種相貌
T31n1593_p0123a26║   及生故。譬如闇中藤顯現似 蛇。猶如於藤中
T31n1593_p0123a27║   蛇即是虛實不有故。若人已了 別 此藤義。先
T31n1593_p0123a28║   時蛇亂 智不緣境起。即便 謝滅唯藤智在。此
T31n1593_p0123a29║   藤智由微細分析虛空無實境。何 以 故。但 是
T31n1593_p0123b01║   色香味觸相故。若心緣此境。藤智亦應可滅。
T31n1593_p0123b02║   若如此見已伏滅。六 相顯現。似 名及義。意言
T31n1593_p0123b03║   分別 塵智不生。譬如蛇智。於伏滅六 相義中。
T31n1593_p0123b04║   是唯識智亦應可伏滅。譬如藤智。由依真如
T31n1593_p0123b05║   智故。如此菩薩由入 似 義顯現意言分別 相
T31n1593_p0123b06║   故。得入 分別 性由入 唯識義故。得入 依他性。
T31n1593_p0123b07║   及云 何 得入 真實性。若捨唯識想已。是時意
T31n1593_p0123b08║   言分別 。先所聞法熏習種類。菩薩已了 別 伏
T31n1593_p0123b09║   滅塵想。似 一 切義顯現。無復生緣故不得
T31n1593_p0123b10║   生。是故似 唯識意言分別 亦不得生。由此義
T31n1593_p0123b11║   故。菩薩唯住 無分別 。一 切義名中由無分別
T31n1593_p0123b12║   智。得證得住 真如法界。是時菩薩平等平等
T31n1593_p0123b13║   能緣所緣無分別 智生。由此義故菩薩得入
T31n1593_p0123b14║   真實性。此中說偈。
T31n1593_p0123b15║   　法人及法義　　性略及廣名
T31n1593_p0123b16║   　不淨淨究竟　　十名差別 境
T31n1593_p0123b17║   如此菩薩由入 唯識觀故。得入 應知勝相。由
T31n1593_p0123b18║   入 此相得入 初 歡喜地。善通達法界。得生十
T31n1593_p0123b19║   方諸佛如來家。得一 切眾生心平等。得一 切
T31n1593_p0123b20║   菩薩心平等。得一 切諸佛如來心平等。此觀
T31n1593_p0123b21║   名菩薩見道。
T31n1593_p0123b22║   復次何 故菩薩入 唯識觀。由緣極通法為境
T31n1593_p0123b23║   出世 奢摩他毘鉢舍那智故。由無分別 智後
T31n1593_p0123b24║   所得種種相識為相智故。為滅除共本阿黎
T31n1593_p0123b25║   耶識中一 切有因諸法種子。為生長能觸法
T31n1593_p0123b26║   身諸法種子。為轉依。為得一 切如來正法。
T31n1593_p0123b27║   為得一 切智智故。入 唯識觀。無分別 智後所
T31n1593_p0123b28║   得智者。於本識及所生一 切識識及相識相
T31n1593_p0123b29║   中由觀似 幻化等譬自性無顛倒。由此義故。
T31n1593_p0123c01║   菩薩如幻師於一 切幻事 自了 無倒。於一 切
T31n1593_p0123c02║   相因緣及果中。若正說時常無偏 倒。
T31n1593_p0123c03║   是時正入 唯識觀位 中。有四種三摩提。是四
T31n1593_p0123c04║   種通達分善根依止菩薩云 何 應見。由四種
T31n1593_p0123c05║   尋思。於下品無塵觀忍光 得三摩提。是暖行
T31n1593_p0123c06║   通達分善根。依止於最上品無塵觀忍光 增
T31n1593_p0123c07║   三摩提。是頂行通達分善根。依止於四種如
T31n1593_p0123c08║   實智。菩薩已入 唯識觀了 別 無塵故。正入 真
T31n1593_p0123c09║   義一 分通行三摩提。是隨非安立諦忍。依止
T31n1593_p0123c10║   此三摩提最後剎那。了 伏唯識想。轉名無間
T31n1593_p0123c11║   三摩提。應知是世 第一 法依止四種三摩提。
T31n1593_p0123c12║   是菩薩入 非安立諦觀前 方便 。若菩薩如此入
T31n1593_p0123c13║   初 地已得見道。得通達入 唯識。云 何 菩薩修
T31n1593_p0123c14║   習觀行入 於修 道。如佛廣說。所安立法相。於
T31n1593_p0123c15║   菩薩十地。由攝一 切如來所說大乘十二 部經
T31n1593_p0123c16║   故得現前 。由治所說通別 二 境。由生起緣極
T31n1593_p0123c17║   通境出世 無分別 智。及無分別 智後所得奢
T31n1593_p0123c18║   摩他毘鉢舍那智。由無量無數百千俱 胝大
T31n1593_p0123c19║   劫 中依數數修 習。由昔及今所得轉依。為
T31n1593_p0123c20║   得三種佛身更修 加 行。是聲聞見道。是菩薩
T31n1593_p0123c21║   見道。此二 見道差別 云 何 。聲聞菩薩見道應
T31n1593_p0123c22║   知有十一 種差別 。何 者為十一 。一 由境界差
T31n1593_p0123c23║   別 。謂緣大乘法為境。二 由依止差別 。謂依大
T31n1593_p0123c24║   福德智慧資糧為依止。三由通達差別 。謂通
T31n1593_p0123c25║   達人法二 無我。四由涅槃差別 。謂攝無住 處
T31n1593_p0123c26║   涅槃以 為住 處。五 由地差別 。謂依十地為出
T31n1593_p0123c27║   離。六 七由清淨差別 。謂滅煩惱習氣。及
T31n1593_p0123c28║   治淨土為清淨。八 由於一 切眾生得平等心
T31n1593_p0123c29║   差別 。謂為成熟眾生不捨加 行功 德善根。
T31n1593_p0124a01║   九由受生差別 。謂生如來家為生故。十由顯
T31n1593_p0124a02║   現差別 。謂於佛子大集論中常能顯現為攝
T31n1593_p0124a03║   受正法。十一 由果差別 。謂十力 無畏不共如
T31n1593_p0124a04║   來法。及無量功 德生為果故。此中說兩偈。
T31n1593_p0124a05║   　名義互 為客　　菩薩應尋思
T31n1593_p0124a06║   　應觀二 唯量　　及彼二 假說
T31n1593_p0124a07║   　從此生實智　　離塵分別 三
T31n1593_p0124a08║   　若見其非有　　得入 三無性
T31n1593_p0124a09║   又正教兩偈。如分別 觀論說。
T31n1593_p0124a10║   　菩薩在靜位 　　觀心唯是影
T31n1593_p0124a11║   　捨離外塵相　　唯定觀自想
T31n1593_p0124a12║   　菩薩住 於內　　入 所取非有
T31n1593_p0124a13║   　次觀能取空　　後觸二 無得
T31n1593_p0124a14║   復有大乘莊嚴經論所說五 偈。為顯此道。
T31n1593_p0124a15║   　菩薩生長福及慧　　二 種資糧無量際
T31n1593_p0124a16║   　於法思惟心決故　　能了 義類分別 因
T31n1593_p0124a17║   　已知義類但 分別 　　得住 似 義唯識中
T31n1593_p0124a18║   　故觀行人證法界　　能離二 相及無二
T31n1593_p0124a19║   　若離於心知無餘　　由此即見心非有
T31n1593_p0124a20║   　智人見此二 不有　　得住 無二 真法界
T31n1593_p0124a21║   　由無分別 智慧人　　恒平等行遍一 切
T31n1593_p0124a22║   　染衣稠密過聚性　　遣滅如藥能除毒
T31n1593_p0124a23║   　佛說正法善成立　　安心有根於法界
T31n1593_p0124a24║   　已知憶念唯分別 　　功 德海岸智人至
T31n1593_p0124a25║   　　攝大乘論入 因果勝相第四
T31n1593_p0124a26║   如此已說入 應知勝相。云 何 應知入 因果勝
T31n1593_p0124a27║   相。由六 波羅蜜。謂陀那尸羅羼提毘梨耶持
T31n1593_p0124a28║   訶那般羅若波羅蜜。云 何 由六 波羅蜜得入
T31n1593_p0124a29║   唯識。復云 何 六 波羅蜜成入 唯識果。此正
T31n1593_p0124b01║   法內有諸菩薩。不著富樂心。於戒無犯過心。
T31n1593_p0124b02║   於苦無壞心。於善修 無嬾墮心。於此散亂 因
T31n1593_p0124b03║   中不住 著故。常行一 心如理簡擇諸法得入
T31n1593_p0124b04║   唯識觀。由依止六 波羅蜜。菩薩已入 唯識地。
T31n1593_p0124b05║   次得清淨信 樂意所攝六 波羅蜜。是故於此
T31n1593_p0124b06║   中間設離六 波羅蜜。加 行功 用。由信 樂正說
T31n1593_p0124b07║   愛重隨喜願得思惟故。恒無休息行。故修 習
T31n1593_p0124b08║   六 波羅蜜究竟圓滿。此中說偈。
T31n1593_p0124b09║   　修 習圓白法　　能得利 疾忍
T31n1593_p0124b10║   　菩薩於自乘　　甚深廣大說
T31n1593_p0124b11║   　覺唯分別 故　　得無著智故
T31n1593_p0124b12║   　是樂信 清淨　　名清淨意地
T31n1593_p0124b13║   　菩薩在法流　　前 後見諸佛
T31n1593_p0124b14║   　已知菩提近　　無難易得故
T31n1593_p0124b15║   何 故波羅蜜唯有六 數為安立。能對治六 種
T31n1593_p0124b16║   惑障故。為一 切佛法生起依處故。為隨順成
T31n1593_p0124b17║   熟一 切眾生依止故。為對治不發行心因故。
T31n1593_p0124b18║   立施戒二 波羅蜜。不發行心因者。貪著財物
T31n1593_p0124b19║   及以 室家。若已發修 行心。為對治退弱心因
T31n1593_p0124b20║   故。立忍精進二 波羅蜜。退弱心因者。謂生死
T31n1593_p0124b21║   眾生違逆。若事 長時助 善法加 行疲怠。若
T31n1593_p0124b22║   已起發行及不退弱心。為對治壞失心因故。
T31n1593_p0124b23║   立定慧二 波羅蜜。壞失心因者。謂散亂 邪
T31n1593_p0124b24║   智。是故為對治六 種惑障。立波羅蜜有六 數。
T31n1593_p0124b25║   為一 切佛法生起依處故者。前 四波羅蜜是
T31n1593_p0124b26║   不散亂 因。次一 波羅蜜是不散亂 體。由依
T31n1593_p0124b27║   止此不散亂 故。能如實覺了 諸法真理。一 切
T31n1593_p0124b28║   如來正法皆得生起。是故為一 切佛法生起
T31n1593_p0124b29║   依處。立波羅蜜有六 數。為隨順成熟一 切眾
T31n1593_p0124c01║   生依止故者。由施波羅蜜利 益眾生。由戒波
T31n1593_p0124c02║   羅蜜不損惱眾生。由忍波羅蜜能安受彼毀
T31n1593_p0124c03║   辱不起報怨心。由精進波羅蜜生彼善根滅
T31n1593_p0124c04║   彼惡根。由此利 益因一 切眾生皆得調伏。
T31n1593_p0124c05║   次彼心未得寂靜為令寂靜。已得寂靜為令
T31n1593_p0124c06║   解脫。故立定慧二 波羅蜜。由此六 度菩薩
T31n1593_p0124c07║   善教眾生。故得成熟。是故為隨順成熟一
T31n1593_p0124c08║   切眾生依止。立波羅蜜有六 數。由如此義。是
T31n1593_p0124c09║   故應知成立波羅蜜有六 數。
T31n1593_p0124c10║   此六 波羅蜜相云 何 可見。由六 種最勝六 波
T31n1593_p0124c11║   羅蜜。通相有六 。一 由依止無等。謂依止無上
T31n1593_p0124c12║   菩提心起。二 由品類無等。謂一 一 波羅蜜略
T31n1593_p0124c13║   說皆有三品。菩薩皆具 修 行。三由行事 無等。
T31n1593_p0124c14║   謂安樂利 益一 切眾生事 。菩薩所行諸度皆
T31n1593_p0124c15║   為成此二 事 故。四由方便 無等。謂無分別 智
T31n1593_p0124c16║   菩薩所行諸度。皆是無分別 智所攝故。五 由
T31n1593_p0124c17║   迴向無等。謂迴向無上菩提菩薩所行諸度。
T31n1593_p0124c18║   決定轉趣一 切智果故。六 由清淨無等。謂惑
T31n1593_p0124c19║   智二 障永滅無餘。菩薩所行諸度分分除二
T31n1593_p0124c20║   障。乃至皆盡故。施即是波羅蜜。波羅蜜即
T31n1593_p0124c21║   是施耶。有是施非波羅蜜。有是波羅蜜非施。
T31n1593_p0124c22║   有是施是波羅蜜。有非施非波羅蜜。如施中
T31n1593_p0124c23║   四句應知餘度亦有四句。
T31n1593_p0124c24║   云 何 說六 波羅蜜如此次第。前 前 波羅蜜隨
T31n1593_p0124c25║   順次生後後波羅蜜故。復次前 前 波羅蜜。
T31n1593_p0124c26║   由後後波羅蜜所清淨故。
T31n1593_p0124c27║   依何 義立六 度名。此義云 何 可見。於一 切世
T31n1593_p0124c28║   間聲聞獨覺施等善根中。最勝無等故。以 能
T31n1593_p0124c29║   到 彼岸故。是故通稱波羅蜜。能破滅悋惜嫉
T31n1593_p0125a01║   妬及貧窮下賤苦故稱陀。復得為大富主 。及
T31n1593_p0125a02║   能引福德資糧故稱那。能寂靜邪戒及惡道
T31n1593_p0125a03║   故名尸。復能令得善道及三摩提故稱羅。能
T31n1593_p0125a04║   滅除瞋恚及忿恨心故名羼。復能生自他平
T31n1593_p0125a05║   和事 故稱提。能滅除嬾惰及諸惡法名毘梨。
T31n1593_p0125a06║   復行不放逸生長無量善法故稱耶。能滅除
T31n1593_p0125a07║   散亂 故名持訶。及能引心令住 內境故稱那。
T31n1593_p0125a08║   能滅一 切見行。能除邪智故名般羅。能緣真
T31n1593_p0125a09║   相隨其品類知一 切法故稱若。
T31n1593_p0125a10║   云 何 應知諸波羅蜜修 習。若略說應知修 習
T31n1593_p0125a11║   有五 種。一 修 加 行方法。二 修 信 樂。三修 思惟。
T31n1593_p0125a12║   四修 方便 勝智。五 修 利 益他事 。此中前 四修
T31n1593_p0125a13║   應知如前 。利 益他事 修 者。諸佛無功 用心。不
T31n1593_p0125a14║   捨如來事 修 習諸波羅蜜。至圓滿位 中。更修
T31n1593_p0125a15║   諸波羅蜜。
T31n1593_p0125a16║   復次思惟修 習者。愛重隨喜願得思惟六 意
T31n1593_p0125a17║   攝所修 六 意者。一 廣大意。二 長時意。三歡喜
T31n1593_p0125a18║   意。四有恩德意。五 大志意。六 善好意廣大意
T31n1593_p0125a19║   者。若菩薩若干阿僧 祇劫 能得無上菩提。以
T31n1593_p0125a20║   如此時為一 剎那剎那。菩薩於此時中剎那
T31n1593_p0125a21║   剎那常捨身命。及等恒伽 沙數世 界滿中七
T31n1593_p0125a22║   寶奉施供 養如來。從初 發心乃至入 住 究竟
T31n1593_p0125a23║   清涼菩提。是菩薩施意猶不滿足。如此多
T31n1593_p0125a24║   時剎那剎那滿三千大千世 界熾火。菩薩於
T31n1593_p0125a25║   中行住 坐臥。為四威儀 離一 切生生之 具 。戒
T31n1593_p0125a26║   忍精進三摩提般若心菩薩恒現前 修 。乃至
T31n1593_p0125a27║   入 住 究竟清涼菩提。菩薩戒忍等意亦不滿
T31n1593_p0125a28║   足。是無厭足心。是名菩薩廣大意。若菩薩從
T31n1593_p0125a29║   初 發心乃至成佛。不捨無厭足心。是名菩薩
T31n1593_p0125b01║   長時意。若菩薩由六 波羅蜜所作利 益他事 。
T31n1593_p0125b02║   常生無等歡喜。眾生得益其心歡喜所不能
T31n1593_p0125b03║   及。是名菩薩歡喜意。若菩薩行六 波羅蜜
T31n1593_p0125b04║   利 益眾生已。見眾生於我有大恩德。不見自
T31n1593_p0125b05║   身於彼有恩。是名菩薩有恩德意。若菩薩從
T31n1593_p0125b06║   六 波羅蜜所生功 德善根。施與一 切眾生以
T31n1593_p0125b07║   無著心迴向。為令彼得可愛重果報。是名菩
T31n1593_p0125b08║   薩大志意。若菩薩所行六 波羅蜜功 德善根。
T31n1593_p0125b09║   令一 切眾生平等皆得為彼迴向無上菩提。
T31n1593_p0125b10║   是名菩薩善好意。由此六 意所攝愛重思惟
T31n1593_p0125b11║   菩薩修 習。若菩薩隨喜無量菩薩修 加 行六
T31n1593_p0125b12║   意所生功 德善根。是名菩薩六 意所攝隨喜
T31n1593_p0125b13║   思惟。若菩薩願一 切眾生修 行六 意所攝六
T31n1593_p0125b14║   波羅蜜。及願自身修 行六 意所攝六 波羅蜜。
T31n1593_p0125b15║   修 習加 行乃至成佛。是名菩薩六 意所攝願
T31n1593_p0125b16║   得思惟。若人得聞六 意所攝菩薩思惟修 習。
T31n1593_p0125b17║   生一 念信 心。是人則 得無量無邊福德之 聚。
T31n1593_p0125b18║   諸惡業障壞滅無餘。若人但 聞尚得無量無
T31n1593_p0125b19║   邊福德。何 況菩薩盡能修 行。
T31n1593_p0125b20║   云 何 應知諸波羅蜜差別 。由各有三品知其
T31n1593_p0125b21║   差別 。施三品者。一 法施。二 財施。三無畏施。
T31n1593_p0125b22║   戒三品者。一 守護戒。二 攝善法戒。三攝利 眾
T31n1593_p0125b23║   生戒。忍三品者。一 他毀辱忍。二 安受苦忍。三
T31n1593_p0125b24║   觀察法忍。精進三品者。一 勤 勇 精進。二 加 行
T31n1593_p0125b25║   精進。三不下難壞無足精進。定三品者。一 安
T31n1593_p0125b26║   樂住 定。二 引神通定。三隨利 他定。般若三品
T31n1593_p0125b27║   者。一 無分別 加 行般若。二 無分別 般若。三無
T31n1593_p0125b28║   分別 後得般若。
T31n1593_p0125b29║   云 何 應知諸波羅蜜攝義。一 切善法皆入 六
T31n1593_p0125c01║   波羅蜜攝以 為彼性故。彼是六 波羅蜜所流
T31n1593_p0125c02║   果故。一 切善法所隨成故。
T31n1593_p0125c03║   云 何 應知諸波羅蜜所對治。攝一 切惑以 為
T31n1593_p0125c04║   彼性故。為彼生因故。為彼所流果故。
T31n1593_p0125c05║   云 何 應知諸波羅蜜功 德。若菩薩輪轉生死。
T31n1593_p0125c06║   大富位 自在所攝。大生所攝。大眷屬徒眾所
T31n1593_p0125c07║   攝。大資生業事 成就所攝。無疾惱少欲等所
T31n1593_p0125c08║   攝。一 切工巧明處聰慧所攝。如意無失富樂
T31n1593_p0125c09║   利 益眾生為正事 故。菩薩修 行六 度功 德。乃
T31n1593_p0125c10║   至入 住 究竟清涼菩提。恒在不異故。
T31n1593_p0125c11║   云 何 應知諸波羅蜜更互 相顯。世 尊或以 施
T31n1593_p0125c12║   名說諸波羅蜜。或以 戒名。或以 忍名。或以 精
T31n1593_p0125c13║   進名。或以 定名。或以 般若名說諸波羅蜜。如
T31n1593_p0125c14║   來以 何 意作如此說。於波羅蜜修 行方便 中。
T31n1593_p0125c15║   一 切餘波羅蜜皆聚集助 成故。此即如來說
T31n1593_p0125c16║   意。此中說欝陀那偈。
T31n1593_p0125c17║   　位 數相次第　　名修 差別 攝
T31n1593_p0125c18║   　對治及功 德　　互 顯諸度義
T31n1593_p0125c19║   攝大乘論卷中